古人云“知足常乐”，此“足”当是“满足”、“足够”之意，然此非“足”之本意。
则“足”之本意为何？“足”者“脚”也。殷墟甲骨中，“足”乃象形，上为腿骨，下为脚趾。至金文则将腿骨简化为“口”，将脚趾变化为“止”，其后篆、隶、行、楷，皆呈此形，别无大差。由此可见，足字本义为“脚”无疑。
乃又生一问，“脚”何以能令人“满足”耳？盖因古人亦“恋足”（foot fetish）。此说似妄，然征之古人于三寸金莲之癫狂执拗，便觉此说非但不谬，反距实不远矣。得玉“足”而满“足”，获金“莲”而愈“怜”，岂非“足”字释为“满足”、“充足”之正解乎？
故此堂以“足乐”名之，其意有三：得足为足，恋足为乐，此其一；知足常足，知足常乐，此其二；家室富足，平安喜乐，此其三。
足乐足乐，以足为乐，足以为乐，知足是乐，是乐足矣！
此堂虽为本人所创，然不敢以主人自居，行走堂下，忝充番人，故以“足乐堂下人”自称。
甲辰夏月 足乐堂下人谨记
